“Oh mio Dio, Becky. Guarda il suo sedere.”
Se ti siedi con il fatto che quelle erano le prime parole pronunciate-da una donna bianca non meno-nel famigerato video “Baby Got Back” di Sir Mix-a-Lot, non sarai sorpreso dalla reazione del pubblico alla sua liberazione in 1992. Il video, che si aprì con la scena di due attori bianchi che guardano a forma di una donna nera, è stato in realtà bandito da MTV per un breve periodo. I colpi ravvicinati di posteriori e si mescolano in piedi su un derriere di 50 piedi stavano contribuendo a questa decisione. Inoltre, alcuni spettatori erano preoccupati che l’iperfocazione su una parte del corpo singolare fosse volgare e un palese atto di oggettive donne. Sebbene ciò possa essere vero, il vero intento della canzone merita uno sguardo più attento, soprattutto considerando le porte che ha aperto attorno alle percezioni dei corpi delle donne nere – percezioni che mantengono la canzone rilevante 30 anni dopo.
Per sua stessa ammissione, Sir Mix-a-Lot ha scritto il suo famigerato successo per il bene della rappresentazione. Voleva fare un colpo pop che celebrava donne con curve in un tempo e industria in cui le donne sottili erano lo standard. Durante quel periodo, le ragazze Curvy erano ancora meno visibili su fuggiaschi, riviste, pubblicità e film e televisione. Mix ha usato la sua piattaforma per mettere grandi stivaletti su un piedistallo, creando un altro angolo da cui ammirare la forma femminile e nominare le donne di colore come progetto. A tutti gli effetti, ha funzionato. Anche con il contraccolpo che ha ricevuto, “Baby Got Back” è stata la seconda canzone più venduta del 1992 e ha superato le classifiche per cinque settimane. Mentre lo zio Luke e 2 Lives Crew Blatant Lyrics su stivaletti in canzoni come “I Wanna Rock (Doo Doo Brown)” erano considerati valori anomali volgari, Sir Mix-A-Lot ha segnato un successo mainstream. Ha segnato uno spostamento fondamentale e prescient verso i mozziconi rotondi diventando uno dei più significativi significativi di bellezza e attrazione.
Una volta fissato lo standard, non è stato possibile tornare indietro. Jennifer Lopez è stato in grado di salire la scala alla superstardom grazie alle sue abilità di attrice e la notorietà della sua groppa. (Per anni, si diceva che avesse assicurato il sedere per milioni). L’era del video di video hip-hop era un chi è chi di ampie sterzo, rendendo donne come Melyssa Ford e Buffie “The Body” Carruth Houseds. Più tardi, la propensione dell’hip-hop per gli strip club si scontrava con l’ossessione del culo di tutti, per mettere permanentemente Twerking sulla mappa. Quando Nicki Minaj ha lasciato cadere “Anaconda” nel 2014, che è stata una reimmaginazione creativa di “Baby Got Got Back” dal punto di vista di una donna, le cose erano a un campo di febbre. Nicki ha agitato la pentola quando ha posato per la copertura del singolo accovacciarsi in una g-stretta con la schiena alla telecamera. Anche questo era visto come scioccante e controverso.
Una generazione di donne non nere, che una volta pensavano che essere spesse fosse la cosa peggiore che potevano essere, improvvisamente volevano avere cosce e fianchi da abbinare.
I modelli di Instagram hanno gradualmente sostituito i video di video e le donne con figure a clessidra esagerate potrebbero finalmente il piedistallo. Non dovevano assicurarsi un posizionamento nel video di qualcun altro o sul braccio. Kim Kardashian aveva anche iniziato la sua ascesa dalla socialite, alla star della realtà, all’influencer straordinaria, e alla fine miliardario giocando l’esotismo che è arrivato con il suo fondo di mela in continua crescita. Era un modello di business su cui almeno due delle sue sorelle incassarono. Avere un grosso culo ora era molto più bello da guardare: era un produttore di denaro. Una generazione di donne non nere che una volta pensavano essere spesse fosse la cosa peggiore che potevano essere, improvvisamente volevano avere cosce e fianchi da abbinare.
Le opinioni e i desideri dei neri sono sempre state una forza trainante della cultura e dell’immaginazione popolari americane. Sir Mix-A-Lot ha decretato lo sguardo bianco semplicemente co-firma ciò che era già normale per le comunità nere: “Mi piacciono i grandi mozziconi e non posso mentire”. La cultura nera è il condimento della cultura americana, quindi non è davvero una sorpresa che la canzone abbia avuto un impatto così grande sul modo in cui vediamo, e mercifichiamo i corpi delle donne. Ma vale anche la pena considerare la fonte. La celebrazione del culo di Mix è stata incorniciata esattamente all’interno di uno sguardo maschile nero sessualizzato. In altre parole, i grandi mozziconi valevano la pena amare perché gli uomini neri li trovavano attraenti. Quando ha parlato dell’ispirazione per la canzone, ha detto a Vulture in una storia orale del 2013, “Bottom Line: Black Men Like Curves”. In questo modo, alcune delle preoccupazioni iniziali sull’oggettivazione erano giuste.
“Baby Got Back” ha messo in modo specifico i mozziconi delle donne nere al centro della conversazione. Donne i cui corpi sono sempre stati considerati eccessivi, volgari e meno desiderabili. Corpi che sono sempre stati capri espiatori per la moralità, la sessualità e la politica senza considerazione della nostra agenzia. Molti direbbero che nell’ultimo decennio c’è stata una sovrarappresentazione di grandi stivaletti e piccole vita. L’ascensore brasiliano è diventato una delle procedure cosmetiche in più rapida crescita negli Stati Uniti, nonostante il suo alto tasso di mortalità. È così importante che nel 2022, i mozziconi nel video “Baby Got Back” sembrano poco impressionanti rispetto a ciò che si può vedere in una rapida scorrimento attraverso Instagram. E mentre ci sono così tanti fattori che hanno contribuito a questo aumento – tra cui donne nere che hanno più accesso a informazioni, risorse e opzioni per prendere decisioni su come vogliono che i loro corpi appaiano – il pubblico ha preso un tono condiscendente nell’interrogare il nero Autostima delle donne. I giudizi diventano sempre più forti su quali mozziconi sono troppo grandi, non abbastanza grandi, troppo falsi, non abbastanza reali o troppo visibili.
I primi momenti di “Baby Got Back” – in cui le donne bianche si aggrappano a una donna di colore disgust e un uomo di colore insiste che vuole comunque ossessionarla – è la vera sbirciatina di ciò che le donne nere avrebbero affrontato per i prossimi 30 anni. Non è una celebrazione incondizionata dei loro corpi, né sono solo le catene di uno standard di bellezza restringente. È la realtà che altre persone troveranno sempre un motivo per essere negli affari delle donne nere, cercando sempre di offrire la convalida di cui non abbiamo bisogno o di critica che non abbiamo chiesto. Il bambino è tornato, ma chi ha il nostro?
Fonte immagine: Getty / Tim Mosenfelder