Il seguente post è stato originariamente pubblicato su Medium.
Questa settimana, il governatore dell’Alabama Kay Ivey ha firmato una legge che mira a vietare quasi tutti gli aborti e punire chi li esegue o li ottiene. Sebbene riconosca che il disegno di legge potrebbe in definitiva essere bloccato dalla Corte Suprema, il governatore ha chiarito che il suo scopo è di indebolire Roe v. Wade.
Women From the Resistance Revival Chorus Rally a New York il 21 maggio 2019 a nome dei diritti di aborto.
Il disegno di legge, denominato Legge sulla protezione della vita umana in Alabama, è un sorprendente riconoscimento della determinazione del movimento pro-vita dell’anti-aborto a dimostrare che un feto è una vita umana meritevole di protezione, ma una donna non lo è. Queste cosiddette “bollette del battito cardiaco” – che vietano gli aborti dopo il marchio di gravidanza di sei settimane, quando viene rilevato per la prima volta un battito cardiaco – sono un’indicazione della mancanza di comprensione da parte dei responsabili politici circa la salute riproduttiva e il corpo delle donne. Sappiamo già che gli stati con le più severe leggi sull’aborto hanno i peggiori tassi di mortalità infantile e, nonostante il loro lavoro per vietare l’aborto, l’Alabama non sta lavorando per rendere l’infanzia o la maternità più sicure. Secondo i Centers for Disease Control and Prevention, il tasso di decessi correlati alla gravidanza è tre volte più alto per le donne di colore rispetto alle donne bianche.
“Abbiamo i mezzi per identificare e colmare le lacune nelle cure ricevute da queste donne”, ha detto la dott.ssa Anne Schuchat, vice direttrice principale del Center for Disease Control Il New York Times. “Possiamo e dovremmo fare di più.”
Ci sono due problemi significativi nel movimento anti-aborto, motivo per cui non sono affatto d’accordo nel chiamarli “pro-vita”. La prima è che il movimento non sta facendo molto per fornire risorse o supporto per madri e bambini dopo la nascita – come se si preoccupassero solo del feto prima che nascesse. Il secondo problema principale è che gran parte della comunità ospita un atteggiamento negativo e tossico nei confronti delle donne.
La fonte del problema inizia con le radici del movimento nella destra cristiana, un gruppo politicamente potente di cristiani di destra che esercita ancora influenza politica negli Stati Uniti. Ho già esplorato come il cristianesimo può essere dannoso per le donne – questi problemi sono estremamente evidenti nella comunità anti-aborto. Lo so grazie all’esperienza diretta perché ero parte di questo movimento.
Sono stato cresciuto dai cristiani rinati che credono che la vita abbia inizio al momento del concepimento. Secondo la loro credenza, quando lo sperma fertilizza un uovo e diventa uno zigote, la vita viene creata e data un’anima. Da quel momento in poi, deve essere protetto a tutti i costi, anche a scapito della vita della donna.
Ero un fervente discepolo del fondamentalismo dei miei genitori; Ho accettato le loro convinzioni come verità incrollabile. Ho indossato spille anti-aborto a scuola e ho partecipato a eventi tenuti da Students for Life, che incoraggia i seguaci a isolare le loro bocche in onore del National Pro-Life Day of Silent Solidarity. Ho detto ai miei amici di quanto fosse malvagio l’aborto e ho predicato l’adozione (anche se nessuno nella mia comunità ecclesiastica si è mai rivolto all’adozione). Ho ascoltato come mia madre ha raccontato e raccontato la storia di un parente lontano che è stato stuprato da un bidello della scuola a soli 14 anni e poi costretto ad abortire contro la sua volontà. La sua storia mi terrorizzava. L’aborto era malvagio. L’aborto era dannoso. Ancora più importante, l’aborto non è mai stato volontà di Dio.
Non sono sicuro esattamente quando ho cambiato idea. Ma ricordo il momento in cui il cambiamento dei miei valori si è finalmente interrotto. Avevo 17 anni e frequentavo il mio primo vero fidanzato. Mia madre, le cui convinzioni e opinioni mi erano fidate per così tanto tempo, mi ha chiesto francamente se avrei avuto il suo bambino se fossi rimasta incinta. Sapevo benissimo che non volevo avere un figlio con lui – inoltre, volevo andare prima al college. Sapevo anche che rimanere incinta era ciò che convinse mia madre a lasciare la scuola prima che finisse la laurea. Era chiaro per me che non volevo avere figli con questo ragazzo anche se mi piaceva. In effetti, non pensavo nemmeno di volerlo sposare – che era inevitabilmente la sua prossima domanda, perché quando rimase incinta sposò mio padre.
Fu in quel momento che mi resi conto che sarei disposto ad abortire se mai fossi incinta prima di essere pronta. Avevo paura di affrontare il modo in cui mi sentivo dopo essere stato ardentemente anti-aborto per così tanto tempo, ma mia madre poteva vedere la verità sul mio viso: un riconoscimento silenzioso, ma a disagio, che non condividevo più le sue convinzioni. Scegliere la mia vita, la mia educazione e il mio futuro di avere un figlio e sposare un ragazzo che conoscevo non era giusto per me? Anche all’età di 17 anni, sapevo che era la scelta più intelligente, la decisione logica nello scenario di una gravidanza accidentale durante il liceo. Certo, forse se lui fosse la coppia perfetta per me e se aspirassi alla giovane maternità prima di conseguire una laurea. Ma anche allora ho capito che l’aborto doveva essere un’opzione.
Ho tenuto questa opinione per me per anni. Solo un giorno, mentre andavo a lezione, mi sono ricordato dell’argomento che evitavo inconsciamente: un gruppo anti-aborto aveva organizzato una dimostrazione nel campus del mio college comunitario. Enormi manifesti e cartelloni pubblicitari erano sparsi lungo la passerella principale. Intonacati su di loro c’erano fotografie di tessuto fetale sanguinante e smembrato. Era violento e grottesco. Alcuni dei manifesti erano di donne che piangevano per il senso di colpa e la disperazione. I manifestanti in camicie abbinate a slogan “pro-vita” stavano gridando agli studenti mentre passavano o distribuendo opuscoli. La maggior parte degli studenti teneva la testa bassa, i loro occhi sul marciapiede. Alzai lo sguardo, con la bocca spalancata, osservando tutto incredulo.
Non sono rimasto scioccato dalla decisione dei manifestanti di pubblicare le foto. Stavano solo cercando di incitare emozioni e disgusto. Ma sono rimasto scioccato dal fatto che stessero confrontando l’aborto con l’Olocausto. E mi ha offeso sentire la loro retorica, che era aggressivamente anti-donna, arrabbiata e cruda. È diventato subito chiaro che non potevo più tacere, come a lungo mi era stato insegnato a fare: era tempo di essere molto più aperti e difensivi dell’aborto.
La retorica del movimento “pro-life” è al massimo tossica, nel peggiore dei casi disumanizzante.
Ho dovuto imparare di nuovo tutto ciò che avevo precedentemente insegnato sull’aborto. Ora credo che l’aborto debba rimanere legale in tutte le circostanze. Innanzitutto, l’accesso a contraccettivi convenienti e l’aborto legale sono estremamente importanti per aiutare le donne a fuggire o evitare la povertà. Permette loro di perseguire l’istruzione superiore (o semplicemente finire la scuola superiore). Dopotutto, le indagini mostrano che quasi la metà delle donne che hanno abortito lo fanno per motivi finanziari, e l’istruzione consente alle donne di perseguire migliori posti di lavoro. Crescendo, mi è stato detto che le donne che hanno aborti non vogliono figli – ma era sbagliato. In realtà, il 60% delle donne che hanno abortito sono già madri. Il fatto che molte donne che hanno abortito siano già madri non indica che le donne stanno avendo aborti per sfuggire alla responsabilità della maternità, come suggeriscono erroneamente alcuni argomenti contro l’aborto.
La retorica del movimento “pro-life” è al massimo tossica, nel peggiore dei casi disumanizzante. Il dibattito intorno al problema si trasforma rapidamente in attacchi viziosi e personali da parte di estranei e persino di persone care. Ad esempio, il seguente commento è stato lasciato da un parente su Facebook dopo aver criticato il movimento anti-aborto per avere più cura del feto prima della nascita rispetto al bambino dopo la nascita:
Fonte immagine: Sarah Olson
Ho scelto questo commento in modo specifico perché racchiude molti dei principali argomenti che le donne cristiane conservatrici usano per difendere la posizione anti-aborto. La prima è che rimanere incinta è uno stupido errore (ignorando l’ironia dei sentimenti religiosi che la gravidanza dovrebbe essere considerata un “miracolo” e un “dono di Dio”). Secondo, la minaccia della violenza fisica (“dovremmo farcela”) implica rabbia e desiderio di punizione nei confronti delle donne che cercano aborti. Questo è incredibilmente inquietante, specialmente da un parente. Ma non sono nemmeno sorpreso perché è un atteggiamento condiviso da molte delle donne in cui sono cresciuto.
Non sorprende che il disegno di legge sull’Alabama abbia messo in luce una miriade di utenti ipocriti che celebravano il divieto di abortire. Leggere i loro tweet e commenti è un netto riflesso degli atteggiamenti detenuti e della retorica usata da coloro che aborriscono l’aborto. In particolare, il loro uso del linguaggio dispregiativo nei confronti delle donne e delle stesse (trascurando completamente il coinvolgimento degli uomini nella causa della gravidanza). Ecco un grande esempio:
Questa retorica spaventosa e piena d’odio segue una strategia ben battuta all’interno del movimento anti-aborto: il punto è quello di mettere la vergogna e mettere a tacere le donne. Non è neppure nuovo che le persone dietro questo messaggio siano anche donne: donne cristiane conservatrici e bianche sono cresciute per credere che il sesso sia solo per il matrimonio (e preferibilmente per la procreazione). La loro comunità ha insegnato loro esattamente cosa dovrebbe essere una “buona donna cristiana” e l’aborto mina tutto ciò che rappresentano: il matrimonio, la maternità e la fede.
Ho lasciato il movimento “pro-life” perché fa affidamento sul valore shock e sulla disinformazione. Mi mette a disagio che la comunità condivida profondi legami con i valori cristiani conservatori. Ci sono ampie ricerche per mostrare casi in cui le credenze religiose hanno indebolito la scienza, o quando il movimento minaccia anche la medicina e l’uguaglianza. Come donna “a favore della scelta”, è spaventoso vedere quanto potere abbia ancora oggi la destra religiosa negli Stati Uniti.
Mia sorella minore, che è anche “pro-scelta” e consapevole dei modi in cui la nostra educazione era tossica per le donne, ha recentemente fatto un punto importante su come aveva paura di esporsi a discussioni che non erano bibliche. Da adulta da sola, è stata in grado di esplorare argomenti come l’aborto che a lei sarebbe stato altrimenti detto che erano sbagliati e scoraggiati dall’apprendere ulteriori informazioni.
È estremamente difficile ottenere esposizione a qualcosa che la tua religione ti scoraggia dal prendere in considerazione. È difficile sfidare una visione del mondo che tutti nella tua comunità detengano. E se hai credenze anti-aborto ma hai dei dubbi, voglio che tu sappia che va bene apprendere qualcosa per formarsi un’opinione su di esso. Conosco donne cristiane che sono a favore di aborti legalizzati perché capiscono che le donne hanno bisogno di opzioni.
Infine, credo che le donne nella comunità cristiana debbano iniziare a chiamarsi a vicenda per la retorica e il linguaggio usato per le donne che hanno avuto o sostengono gli aborti. È odioso, è dispregiativo, ed è inquietante.
Non sono mai stato incinta Ma mi piacerebbe sapere che avrei una scelta in merito se succede prima che io sia pronto. E mi disturba sapere che persone come il governo Ivey usano la loro religione per mettere le donne in una posizione in cui non possono scegliere. È importante notare che ha ricevuto il sostegno di due organizzazioni anti-aborto e che le sue decisioni politiche sono saldamente radicate nella sua fede.
Sono fermamente convinto che, al fine di proteggere i diritti riproduttivi e l’accesso sicuro all’aborto legale, dobbiamo lavorare attivamente per separare la chiesa e lo stato. Il nostro Paese è in pericolo perché la destra cristiana vuole una teocrazia, non una democrazia. Abbiamo bisogno di venire insieme per combattere questo, o le cose andranno peggio. Ci sono solo due parti in questa discussione: puoi essere per le donne o contro di loro.
Sarah Olson è un’appassionata sostenitrice dei diritti delle donne e spesso scrive su questioni femministe. È una scrittrice di spicco del femminismo sul Medio e oltre che un ex cristiano, che scrive frequentemente sui modi in cui la religione costringe sia le donne che mina la scienza. Connettiti con Sarah su Twitter e Instagram @ReadMoreScience.
Fonte immagine: Getty / TIMOTHY A. CLARY